U šumi kod Bjorkmose nalazi se drveni krst sa natpisom "Lažem i spavam i ne umirem, Gospode oprosti grijehe koji su me 1669. godine bacili u zemlju". Krst koji govori o ubistvu ili ubistvu iz nehata.
Prema legendi, lutajući dječak došao je u selo Björkmossa. Tamo je farmer obećao da će veslati jezerom Hjorten do sela Ånhults. Silazeći do jezera, farmer je ubio prasak i zakopao ga u pećinu. Pokajao se za svoje djelo i podigao križ s tekstom „Lažem i spavam, eii umri. Gospode, oprosti mi grijehe koji me bacaju u prašinu. Anno 1669. ”
Kopija originalnog križa ovdje je postavljena 1981. godine, a stari, koji je jako truo, nalazi se u lokalnom povijesnom parku Virserum.
Liss-Erik Björkman je napisao o takozvanom Knallakorset ili Knallekors u izdanju knjige Kalmar län 1962.
Björkman je legende pronašao u novinskim člancima tokom različitih dijelova 1900. vijeka.
Legenda o Knallakorsetu govori o knalleu (trgovcu farme), u nekim slučajevima s imenom Grip koji dolazi u selo Björkmossa. Prodaje i kupuje i ima malo bogatstva koje drži u kožnoj torbi oko vrata. Kad prasak pređe na drugu stranu jezera, ubije ga njegov vodič koji uzima novac.
Po povratku kući počinitelj ima toliko grižnju savjesti da se vraća na mjesto zločina i priprema grobnicu za prasak i postavlja križ.
Björkman je također pronašao podatke o ubistvu u župi Virserum 1667. godine.
Sudska knjiga opisuje kako je sobarica Lucia Hemmingsdotter imala djecu s Jonom Israelsssonom.
Međutim, već je pronašao novu djevojku i zaprosio ga.
Kaže se da se Lucija suočila s Johnom na crkvenom brdu i nakon toga nestala.
Nakon nekoliko tjedana, sumnje su otišle do Jona Israelssona, a nešto kasnije, Lucijino mrtvo tijelo pronađeno je u šumi.
Pogođena je u lijevu stranu. Kad je trebalo započeti suđenje, Jon je nestao.
Je li križ ostao nakon Lucije Hemmingsdotter?
Križ stoji na imanjima gdje je Jon pripadao, a 1669. godina bi jednako tako mogla biti i godina kada je postavljen. Priča se vjerovatno promijenila nakon gotovo 200 godina usmene tradicije. Prvi put je priča o križu pronađena zapisana 1848, tj. oko 180 godina nakon incidenta.
Björkman predstavlja da je prasak možda ušao u priču kao nešto egzotično, neko ko se razlikuje od ljudi iz tog područja. Postepeno mu je pridavana sve značajnija uloga, a Lucija je pala u zaborav.
Da li je Knallakorset u vezi s Lucijom, ili praskom Gripom, ili nekim sasvim drugim, ne znamo, ali mjesto postoji i nastavit će pričati svoje priče. Krst sa svojim natpisom i dalje će privlačiti našu maštu za ono što se zaista dogodilo 1669. godine.
