I skovene ved Björkmossa er der et trækors med inskriptionen "Jeg ligger og sover, og jeg dør ikke, Herre tilgiv de synder, der satte mig i jorden i 1669". Et kors, der fortæller om mord eller manddrab.
Ifølge legenden kom en vandrende dreng til landsbyen Björkmossa. Der lovede en landmand at ro over Hjorten-søen til Ånhults landsby. På vej ned til søen dræbte landmanden bang og begravede ham i en varde. Han angrede på sin gerning og rejste et kryds med teksten "Jeg lyver og søvn er ikke dø. Herre tilgiv de synder, der sætter mig i støvet. Anno 1669. ”
En kopi af det oprindelige kors blev rejst her i 1981, og det gamle, der er dårligt rådnet, ligger i Virserums lokale historiepark.
Liss-Erik Björkman skrev om det såkaldte Knallakorset eller Knallekors i bogudgaven Kalmar län 1962.
Björkman har fundet legender i avisartikler i forskellige dele af det 1900. århundrede.
Legenden om Knallakorset handler om en knalle (gårdshandler), i nogle tilfælde med navnet Grip, der kommer til landsbyen Björkmossa. Han sælger og køber og har en lille formue, som han opbevarer i en læderpose om halsen. Når smellet er ved at krydse til den anden side af søen, bliver han myrdet af sin guide, der tager pengene.
Efter hjemkomsten har gerningsmanden så dårlig samvittighed, at han går tilbage til gerningsstedet og forbereder en grav til panden og sætter korset op.
Björkman har også fundet oplysninger om et mord i Virserum sogn i 1667.
Retsbogen beskriver, hvordan tjenestepigen Lucia Hemmingsdotter havde haft børn med Jon Israelssson.
Imidlertid havde han allerede fundet en ny pige og foreslog ham.
Lucia siges at have konfronteret Jon på kirkebakken og derefter forsvandt.
Efter et par uger gik mistanken til Jon Israelsson, og lidt senere blev Lucias døde lig fundet i skoven.
Hun blev skudt i venstre side. Da retssagen skulle begynde, var Jon forsvundet.
Var korset tilbage efter Lucia Hemmingsdotter?
Korset står på godser, hvor Jon hørte hjemme, og året 1669 kunne lige så godt være året, hvor korset blev oprettet. Historien er sandsynligvis ændret efter næsten 200 års mundtlig tradition. Første gang historien om korset blev skrevet ned, var 1848, dvs. omkring 180 år efter hændelsen.
Björkman præsenterer, at smellet måske er kommet ind i historien som noget eksotisk, en person, der adskiller sig fra befolkningen i området. Efterhånden har han fået en stadig mere fremtrædende rolle, og Lucia er faldet i glemmebogen.
Om Knallakorset handler om Lucia, eller bang Grip eller en helt anden, ved vi ikke, men stedet findes, og det vil fortsætte med at fortælle sine historier. Korset med dets indskrift fortsætter med at tiltrække vores fantasi for, hvad der virkelig skete i 1669.
