Björkmossa metsas on puidust rist kirjaga "Ma laman ja magan ja ma ei sure, issand anna andeks need patud, mis mind 1669. aastal mulda panid". Rist, mis räägib mõrvast või tapmisest.
Legendi järgi saabus Björkmossa külla hulkuv poiss. Seal lubas üks talupidaja sõuda üle Hjorteni järve Ånhultsi külla. Teel alla järve tappis põllumees paugu ja mattis ta kuuri. Ta kahetses oma tegu ja püstitas risti tekstiga „Ma valetan ja uni on eii die. Issand andesta andeks need patud, mis mind tolmu ajavad. Anno 1669. ”
Siin püstitati originaalse risti koopia 1981. aastal ja vana, mis on kõvasti mädanenud, asub Virserumi koduloolises pargis.
Liss-Erik Björkman kirjutas nn Knallakorsetist või Knallekorsist raamatuväljaandes Kalmar län 1962.
Björkman on leidnud legende 1900. sajandi eri osade ajaleheartiklitest.
Knallakorseti legend räägib knalle (talukaupleja), mõnel juhul nimega Grip, kes tuleb Björkmossa külla. Ta müüb ja ostab ning tal on väike varandus, mida ta hoiab nahkkotis kaelas. Kui pauk hakkab üle saama järve teisele poole, tapab ta tema giid, kes võtab raha.
Pärast koju naasmist on kurjategijal nii halb südametunnistus, et ta läheb kuriteopaika tagasi ja valmistab pauguks haua ning seab risti üles.
Björkman on leidnud teavet ka mõrva kohta Virserumi kihelkonnas 1667. aastal.
Kohturaamat kirjeldab, kuidas neiu Lucia Hemmingsdotter oli Jon Israelsssoniga lapsi saanud.
Kuid ta oli juba leidnud uue tüdruku ja tegi talle ettepaneku.
Väidetavalt oli Lucia Jonile vastu tulnud kirikumäel ja pärast seda kadunud.
Paari nädala pärast läksid kahtlused Jon Israelssonile ja veidi hiljem leiti Lucia surnukeha metsast.
Teda tulistati vasakust küljest. Kui kohtuprotsess pidi algama, oli Jon kadunud.
Kas rist jäeti pärast Lucia Hemmingsdotterit?
Rist seisab kinnistul, kuhu Jon kuulus ja aasta 1669 võib sama lihtsalt olla aasta, mil rist püstitati. Lugu on tõenäoliselt muutunud pärast peaaegu 200 aastat kestnud suulist traditsiooni. Esimest korda leiti ristilugu kirja pandud 1848, st. umbes 180 aastat pärast juhtumit.
Björkman esitab, et pauk võis loosse sattuda kui midagi eksootilist, keegi, kes erines piirkonna inimestest. Järk-järgult on talle antud üha olulisem roll ja Lucia on unustusse vajunud.
Kas Knallakorset räägib Luciast või bang Gripist või kellestki täiesti erinevast, me ei tea, kuid koht on olemas ja see räägib oma lugusid edasi. Rist oma pealdisega köidab ka edaspidi meie kujutlusvõimet sellest, mis 1669. aastal tegelikult juhtus.
