I skogene ved Björkmossa er det et trekors med inskripsjonen "Jeg ligger og sover og jeg dør ikke, Herre tilgi de syndene som satte meg i jorden i 1669". Et kors som forteller om drap eller drap.
Ifølge legenden kom en vandrende gutt til landsbyen Björkmossa. Der lovet en bonde å ro over Hjorten-sjøen til Ånhults landsby. På vei ned til sjøen drepte bonden smellet og begravde ham i en varde. Han angret på sin gjerning og reiste et kors med teksten "Jeg lyver og sover er eii die. Herre tilgi de syndene som setter meg i støvet. Anno 1669. ”
En kopi av det opprinnelige korset ble reist her i 1981, og det gamle, som er sterkt råttent, ligger i Virserums lokale historiepark.
Liss-Erik Björkman skrev om det såkalte Knallakorset eller Knallekors i bokutgaven Kalmar län 1962.
Björkman har funnet legendene i avisartikler i forskjellige deler av 1900-tallet.
Legenden om Knallakorset handler om en knalle (gårdshandler), i noen tilfeller med navnet Grip som kommer til landsbyen Björkmossa. Han selger og kjøper og har en liten formue som han oppbevarer i en lærveske rundt halsen. Når smellet er i ferd med å krysse til den andre siden av innsjøen, blir han drept av sin guide som tar pengene.
Etter hjemkomsten har gjerningsmannen så dårlig samvittighet at han går tilbake til åstedet og forbereder en grav for smellet, og setter opp korset.
Björkman har også funnet informasjon om et drap i Virserum menighet i 1667.
Rettsboken beskriver hvordan tjenestepiken Lucia Hemmingsdotter hadde fått barn med Jon Israelssson.
Imidlertid hadde han allerede funnet en ny jente og foreslo ham.
Lucia skal ha konfrontert Jon på kirkebakken og forsvant etter det.
Etter et par uker gikk mistanken til Jon Israelsson og litt senere ble Lucias døde kropp funnet i skogen.
Hun ble skutt på venstre side. Da rettsaken skulle begynne, hadde Jon forsvunnet.
Ble korset igjen etter Lucia Hemmingsdotter?
Korset står på eiendommer der Jon hørte hjemme og året 1669 kunne like gjerne være året da korset ble satt opp. Historien har trolig endret seg etter nesten 200 år med muntlig tradisjon. Første gang historien om korset ble funnet nedskrevet er i 1848, dvs. omtrent 180 år etter hendelsen.
Björkman presenterer at smellet kan ha kommet inn i historien som noe eksotisk, noen som skilte seg fra folket i området. Etter hvert har han fått en stadig mer fremtredende rolle, og Lucia har falt i glemmeboken.
Om Knallakorset handler om Lucia, eller bang Grip, eller noen helt andre, vet vi ikke, men stedet eksisterer og det vil fortsette å fortelle sine historier. Korset med inskripsjonen vil fortsette å tiltrekke vår fantasi for det som virkelig skjedde i 1669.
