A Björkmossa-i erdőben egy fakereszt áll a következő felirattal: "Hazudok és alszom, és nem halok meg, Uram bocsásd meg azokat a bűnöket, amelyek 1669-ben a földbe tettek". Egy kereszt, amely gyilkosságról vagy emberölésről szól.
A legenda szerint egy vándor fiú jött Björkmossa faluba. Egy gazda megígérte, hogy a Hjorten-tó felett Ånhults faluba evez. A tóhoz haladva a gazda megölte a durranást, és egy kocsmába temette. Megbánta tettét és keresztet emelt a következő szöveggel: "Hazudok és alszom eii die. Uram bocsásd meg azokat a bűnöket, amelyek porba sodortak Anno 1669. ”
Az eredeti kereszt másolatát itt állították fel 1981-ben, és a régit, amely nagyon elkorhadt, a Virserum helytörténeti parkjában található.
Liss-Erik Björkman az úgynevezett Knallakorsetről vagy Knallekorsról írt a Kalmar län 1962 című könyvkiadásban.
Björkman újságcikkekben találta meg a legendákat a 1900. század különböző részein.
A Knallakorset legendája egy knalle-ról (mezőgazdasági kereskedő) szól, egyes esetekben Grip néven, aki Björkmossa faluba érkezik. Elad és vesz, és van egy kis vagyona, amelyet egy bőrtáskában tart a nyakában. Amikor a durranás a tó túlsó partjára készül, meggyilkolja vezetője, aki elveszi a pénzt.
Hazatérése után az elkövetőnek annyira rossz a lelkiismerete, hogy visszamegy a bűncselekmény helyszínére, sírot készít a durranásra, és felállítja a keresztet.
Björkman információkat is talált egy virserumi plébánia 1667-ben elkövetett gyilkosságáról.
Az udvari könyv leírja, hogy a szobalány, Lucia Hemmingsdotter hogyan született gyermekekkel Jon Israelsssonnal.
Azonban már talált egy új lányt, és javaslatot tett neki.
Állítólag Lucia szembeszállt Jonnal a templomdombon, és utána eltűnt.
Pár hét múlva Jon Israelsson gyanúja merült fel, és valamivel később Lucia holttestét megtalálták az erdőben.
A bal oldalába lőtték. Amikor a tárgyalásnak meg kellett volna kezdődnie, Jon eltűnt.
Lucia Hemmingsdotter után maradt a kereszt?
A kereszt azokon a birtokokon áll, ahol Jon tartozott, és az 1669-es év ugyanolyan könnyen lehet az év, amikor a keresztet felállították. A történet valószínűleg csaknem 200 éves szóbeli hagyomány után változott. A kereszt történetét először 1848-ban találták megírva, azaz. körülbelül 180 évvel az eset után.
Björkman bemutatja, hogy a durranás valami egzotikumként léphetett be a történetbe, aki különbözött a környék lakóitól. Fokozatosan egyre hangsúlyosabb szerepet kapott, Lucia pedig feledésbe merült.
Függetlenül attól, hogy Knallakorset Luciáról, vagy a Bang Gripről szól, vagy valakiről, aki egészen más, nem tudjuk, de a hely létezik, és továbbra is elmondja a történeteit. A feliratú kereszt továbbra is vonzza képzeletünket arról, mi történt valójában 1669-ben.
